借我一生，画你、画心、画情
时间：2013-06-25 10:34 来源：经典网摘文章 作者：九九文章网 阅读：次
我相信上帝让相相互遇，会有必然的原理，岂论是伴侣照旧情人，岂论是生疏人照旧对头，我们城市谱写出了局，世界上没有任何一次的相逢不是事出有因，就算是擦肩而过的生疏人，也是因为要与我们化为一座都市的魂灵。说孤傲是一小我私家的狂欢，不如说狂欢是一群人的孑立。
就算是每一次的碰见，可能是碰见你，也是因为我们都在期待上帝画出一段属于我们的影象，或者因为恋爱，或者我们都成为了这座都市的风光，恍惚了视线，丰盈了曾经。
---------------题记
【1.悠悠我思】
人的一生，可能这一生的运气，上帝从我们出生那一天起似乎就已经布置好，我们所碰着的任何事，任何人城市有必然的因果，似乎是一种内涵接洽。每一小我私家的碰见，每一件事的相逢，城市有存在的原理，所谓存在即公道性，前面的影响到后头的，甚至是两者看似毫无干系的颠末一番深思熟虑后也存在着某种一定的连累。
我并不相信运气，我也一直信衔运气的主宰者是本身，可是有时候，当你静下心来把这千丝万缕整理的层次理解后，会在这傍边找寻到一些蛛丝马迹，然后你会惊奇不已，你会发明本来这一切的经验城市有必然的原理。《大宝积经》 里说道：“倘使百千劫，所功课不亡，因缘会遇时，果报还自受。”
拿恋爱和友情做一个比喻，好比哪天你和A谈爱情，厥后你失恋了，经纰谬恋的洗礼，你分明白如何去爱，厥后你碰见了B，于是在恋爱中变得游刃有余，但是缘分不足，照旧分离收场，再厥后你碰见了C，然后走进婚姻的殿堂，某一天你回过甚想想，为什么当初会和A、B谈爱情，因为他们教会了你如何去爱，每一次生长，每一次的经验让你知道本身到底想要奈何的工具和幸福，所以当你碰见C时，你终于以为这正是本身想要的幸福，倘若一开始就让你碰见C，或者你们并不能一直牵手下去。再好比，你和D成为了伴侣，通过D你认识了E，你和E气味相投，一见如故，厥后成为了良知，然后你会发明经验和D这样一段友谊是为了让你碰见知音E……
近些天阴雨连连，偶尔偷闲去花圃里散散步，做做举动，有时候就会有这样一些稀奇离奇的想法涌进脑海，我把我已往的可以或许记得的工作从头梳理了一遍，开心的，不开心的，碰见的，遗憾的，失去的统统摆列出来，恍然间，这内里的因果干系让人寒而生畏。
有一句话说得好：”我们所失去的正是我们所获得的“，所谓”有失必有得，有得必有失“，祸福相依即是这个原理。当我们在抱怨命运欠佳，抱怨宿命的时候，不妨想一想，通过这样的经验毕竟意味着什么，我们可以或许从中学会些什么。人生，是需要重复思考的，从那边跌倒就要从那边爬起来，而不是在同一个处所栽同样的跟头。
佛说，这一生，不求脱尘寰俗，只求身与心无量轻。佛说，三世因果经，欲知前世因，此生受者是，欲知后裔果，此生作者是。佛说，因者能生，果者所生。有因则必有果，有果则必有因。
倘若我们能遇之淡然，处之泰然，失之坦然，或者人生就不会有那么多烦恼。人，之所以有那么多的疾苦，皆因相信天地万物有恒。
【2.悠悠我情】
佛说，彼岸花开，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定存亡！
花信之年，本是人生中最为自满的光阴，或为格斗，或为闲情，经验了“万绿丛中一点红”少年的浪漫与温情，体会了“千朵万朵压枝低”的青年富贵和激越，人生步入了一种越发从容淡定的历程。
有过芳华的热情，还未谢去“繁花似锦”的飞扬，追逐于“明月松间照，清泉石上流”的悠然与洒脱。无关恋爱，无关人生，正是一生中最为值得回味的芳华止境。我们多了一份沧桑，多了一份执着，多了一份稳重，多了一份即将奔三的成熟。
当每一次向阳的娇颜刻写在天边的云，那是岁月留下的陈迹，是岁月的双手触碰过的柔情，当它一点一滴爬满我们的霜鬓，那是每一个潮起潮落伍人生的跌荡与回转，当万颗金星在暗涌的云头上涌动，那是每一份忙碌与拼搏的身后一道瑰丽的忧伤，当第一缕阳光映进小小的心，似乎膨胀一般，想要解脱被囚禁的信念，让它自由自在的在紫云英的绿茵上打滚，在暖洋洋的潮流里濯足，听鹧鸪在嫩绿的树丛中试着它的新声，杨柳枝头盘绕着青油油的潮气，岂论这是云，是雾，抑或是昨夜农家遗留下的炊烟？
就算是每一次的碰见，可能是碰见你，也是因为我们都在期待上帝画出一段属于我们的影象，或者因为恋爱，或者我们都成为了这座都市的风光，恍惚了视线，丰盈了曾经。
---------------题记
【1.悠悠我思】
人的一生，可能这一生的运气，上帝从我们出生那一天起似乎就已经布置好，我们所碰着的任何事，任何人城市有必然的因果，似乎是一种内涵接洽。每一小我私家的碰见，每一件事的相逢，城市有存在的原理，所谓存在即公道性，前面的影响到后头的，甚至是两者看似毫无干系的颠末一番深思熟虑后也存在着某种一定的连累。
我并不相信运气，我也一直信衔运气的主宰者是本身，可是有时候，当你静下心来把这千丝万缕整理的层次理解后，会在这傍边找寻到一些蛛丝马迹，然后你会惊奇不已，你会发明本来这一切的经验城市有必然的原理。《大宝积经》 里说道：“倘使百千劫，所功课不亡，因缘会遇时，果报还自受。”
拿恋爱和友情做一个比喻，好比哪天你和A谈爱情，厥后你失恋了，经纰谬恋的洗礼，你分明白如何去爱，厥后你碰见了B，于是在恋爱中变得游刃有余，但是缘分不足，照旧分离收场，再厥后你碰见了C，然后走进婚姻的殿堂，某一天你回过甚想想，为什么当初会和A、B谈爱情，因为他们教会了你如何去爱，每一次生长，每一次的经验让你知道本身到底想要奈何的工具和幸福，所以当你碰见C时，你终于以为这正是本身想要的幸福，倘若一开始就让你碰见C，或者你们并不能一直牵手下去。再好比，你和D成为了伴侣，通过D你认识了E，你和E气味相投，一见如故，厥后成为了良知，然后你会发明经验和D这样一段友谊是为了让你碰见知音E……
近些天阴雨连连，偶尔偷闲去花圃里散散步，做做举动，有时候就会有这样一些稀奇离奇的想法涌进脑海，我把我已往的可以或许记得的工作从头梳理了一遍，开心的，不开心的，碰见的，遗憾的，失去的统统摆列出来，恍然间，这内里的因果干系让人寒而生畏。
有一句话说得好：”我们所失去的正是我们所获得的“，所谓”有失必有得，有得必有失“，祸福相依即是这个原理。当我们在抱怨命运欠佳，抱怨宿命的时候，不妨想一想，通过这样的经验毕竟意味着什么，我们可以或许从中学会些什么。人生，是需要重复思考的，从那边跌倒就要从那边爬起来，而不是在同一个处所栽同样的跟头。
佛说，这一生，不求脱尘寰俗，只求身与心无量轻。佛说，三世因果经，欲知前世因，此生受者是，欲知后裔果，此生作者是。佛说，因者能生，果者所生。有因则必有果，有果则必有因。
倘若我们能遇之淡然，处之泰然，失之坦然，或者人生就不会有那么多烦恼。人，之所以有那么多的疾苦，皆因相信天地万物有恒。
【2.悠悠我情】
佛说，彼岸花开，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定存亡！
花信之年，本是人生中最为自满的光阴，或为格斗，或为闲情，经验了“万绿丛中一点红”少年的浪漫与温情，体会了“千朵万朵压枝低”的青年富贵和激越，人生步入了一种越发从容淡定的历程。
有过芳华的热情，还未谢去“繁花似锦”的飞扬，追逐于“明月松间照，清泉石上流”的悠然与洒脱。无关恋爱，无关人生，正是一生中最为值得回味的芳华止境。我们多了一份沧桑，多了一份执着，多了一份稳重，多了一份即将奔三的成熟。
当每一次向阳的娇颜刻写在天边的云，那是岁月留下的陈迹，是岁月的双手触碰过的柔情，当它一点一滴爬满我们的霜鬓，那是每一个潮起潮落伍人生的跌荡与回转，当万颗金星在暗涌的云头上涌动，那是每一份忙碌与拼搏的身后一道瑰丽的忧伤，当第一缕阳光映进小小的心，似乎膨胀一般，想要解脱被囚禁的信念，让它自由自在的在紫云英的绿茵上打滚，在暖洋洋的潮流里濯足，听鹧鸪在嫩绿的树丛中试着它的新声，杨柳枝头盘绕着青油油的潮气，岂论这是云，是雾，抑或是昨夜农家遗留下的炊烟？
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